散曲的基礎知識散曲有哪些來源
散曲的基礎知識散曲有哪些來源
散曲是配合當時北方流行的音樂曲調撰寫的合樂歌詞，是一種起源于民間新聲的音樂文學，接下來，小編為大家介紹散曲基礎知識，希望對大家會有用！
散曲基礎知識
散曲之名最早見之于文獻，是明初朱有敦的《誠齋樂府》，不過該書所說的散曲專指小令，尚不包括套數。明代中葉以后，散曲的范圍逐漸擴大，把套數也包括了進來。至20世紀初，吳梅、任訥等曲學家的一系列論著問世以后，散曲作為包容小令和套數的完整的文體概念，最終被確定了下來。散曲的產生與詞產生的情形十分相似，它產生于民間的俗謠俚曲。
可以說散曲的興起和詞的衰退幾乎是同時的。金元時期，起源于北方，故而散曲又稱北曲。它包括小令、套數和介于兩者之間的帶過曲等幾種主要形式。散曲從結構上可分為：小令，中調，長調。
散曲之所以稱為“散”，是與元雜劇的整套劇曲相對而言的。如果作家純以曲體抒情，與科白情節無關的話，就是“散”。他是一種可以獨立存在的文體。
其特性有三點：一是他在語言方面，即需要注意一定格律，又吸收了口語自由靈活的特點，因此往往會呈現口語化以及曲體某一部分音節散漫化的狀態。
二是在藝術表現方面，它比近體詩和詞更多的采用了“賦”的方式，加以鋪陳敘述。
三是散曲的押韻比較靈活，可以平仄通壓，句中還可以襯字。北曲襯字可多可少，南曲有“襯不過三”的說法。襯字，明顯的具有口語化，俚語化，起到使曲意明朗、活潑，窮形盡相的作用。
清代劉熙載在《藝概·曲概》中，把散曲分為三品，一曰深情，一曰豪曠，一曰婉麗。
散曲的興起
1.散曲的地位：
元代除了詩詞依然處于“正宗”的位置外，詩壇上又涌現出一種新樣式，這就是散曲。它與傳統的詩詞分庭抗禮，代表了元代詩歌創作的最高成就。
2.散曲興起的淵源：
散曲興于何時已難以確考，但它產生于民間的俚俗歌謠是無疑的。
3.散曲興起的原因：
散曲盛行于元代，這和語言以及音樂的發展有直接的關系。元代民族交融，語音詞匯與唐宋時代相比，已有許多變化;北方少數民族音樂傳入中原，也使與音樂結合的詩歌創作在格律上有所改變;此外，城市經濟的發展，通俗文學興起，也需要產生更能表達時代情趣的詩歌體裁。這一切，構成了散曲興盛的土壤。
散曲的主要特點
(1)散曲分為小令和套曲兩種形式。
(2)每首散曲都有曲牌，且屬于一定的宮調。
(3)各自曲牌在字數、句數、平仄和用韻等方面都有自己的規定。因此，每首元曲的前面都冠有類別名、宮調名、曲牌名和曲題名。
小令
所謂小令又叫“葉兒”，其名稱源自唐代的酒令。單片只曲，調短字少是其基本特征。但還有一種聯章體又稱“重頭小令”，則是由數支小令聯合而成，此等小令應該是同題同調，內容相聯，首尾句法相同，每首小令可以單獨成韻，最多可以達百支。《錄鬼簿》記載喬吉有詠西湖的【梧葉兒】百首，是重頭小令之最長者。
套數
至于"套數"，又稱“套曲”、“散套”或“大令”，是從唐宋大曲，宋金諸宮調發展而來。其定制一般有三個特征：一是全套必須押韻相同;二是有【尾聲】;三是同宮調的兩個以上的只曲連綴而成。套曲以其較長的篇幅表達相對復雜之內容，或抒情，或敘事，或抒情敘事兼而有之。
小令和套數是散曲的兩種主要形式，一為短小精悍，一為富麗雍容，但除此之外，還有一種帶過曲。帶過曲是由同一宮調的不同曲牌組成，如【雁兒落帶得勝令】【罵玉郎帶感皇恩采茶歌】等，曲牌最多不超過三首。帶過曲屬于小型曲組，與套數比，容量小的多，且沒有【尾聲】。他只是小令與套數之間的特殊形式。
關系
散曲與戲曲雖然不同，但卻有密切關系。明代評論家王世貞認為元曲是由早先的"詞"變化而來的。自從金朝與元朝入主中國以來，所使用的胡樂嘈雜，凄緊緩急變化迅速，以往的詞難以合拍，于是就創作了"新聲"。可見，散曲是隨著北人入主中原而來，并流行于市井巷陌，以後被文人吸收，成為一種專業創作。
散曲之題材多樣，從大量的作品中可以體悟到深遠的道家與道教的思想意義。首先，在田園山水題材作品中，"道法自然"的精神可謂充盈于其間。散曲作家通過自然景物的描寫來寄托自己幽遠情趣，讓自我與自然融為一體。其次，在詠物題材中，作者運用諸多意象，以點綴仙境，抒發慕道情懷。復次，在詠史題材中，作者通過縱向的追溯，歌詠隱修道人寧靜的生活，反映了煙波釣叟的審美情感。在藝術表達手法上，與道門情趣有關的散曲以烘托空寥、淡泊之意境見長，其風格自然質樸，耐人尋味。
前期散曲創作的作家大體上可以分為三類。
第一類是書會才人作家。如關漢卿及其著名套數【南呂·一枝花】《不伏老》，以及小令【雙調·沉醉東風】。這類作家無論在人生道路的選擇，自我價值的認定，或是道德修養等方面都與傳統文士大相徑庭，并大多具有放蕩不羈的精神風貌，而在表象之后蘊含的確實強烈的反傳統的叛逆精神和追求個性自由的生命意識。
第二類是平民及胥吏作家。這類作家不像上類一樣比較徹底的拋棄了名教禮法和傳統士流風尚，而是不敢信失落，力圖重現傳統文人價值。白樸，馬致遠是代表作家。其中馬致遠的散曲最為鮮明突出，被譽為“曲狀元”。
第三類是達官顯宦作家。主要有北京人盧摯，洛陽人姚燧等。
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