五四精神具體含義一覽
五四精神具體含義一覽最新
五四運動的直接導(dǎo)火線是中國在巴黎和會在外交上的失敗。1919年5月4日，北京爆發(fā)了學(xué)生群眾的反帝愛國運動。下面是小編為大家整理的五四精神具體含義一覽，喜歡可以收藏分享一下喲!
五四精神具體含義
由中央文明辦編寫的《改革開放以來社會主義精神文明建設(shè)大事記1978-2000》把五四精神概括為“五四期間在中國占主導(dǎo)地位的時代精神和思想潮流，核心內(nèi)容是‘愛國、進步、民主、科學(xué)’”。五四精神的具體內(nèi)涵應(yīng)包含以下幾個方面內(nèi)容：
徹底的、不妥協(xié)的反帝反封建的愛國主義精神。五四精神的核心與靈魂是愛國主義精神。愛國主義是中華民族精神的主旋律，是中華民族的強大精神動力。五四運動是反帝國主義、反封建的運動，五四運動的歷史意義就是徹底地不妥協(xié)地反帝國主義和徹底地不妥協(xié)地反封建主義。在這場偉大的革命運動中，全國各界、各階層人民群眾尤其是廣大青年學(xué)生，把國家的命運同自己的命運緊緊地聯(lián)系在一起，把個人價值融入到中國社會的進步中、融入到中華民族振興的偉大事業(yè)中，表現(xiàn)出了高度的民族責(zé)任感和強烈的愛國主義精神。
追求民主科學(xué)的精神。五四運動的旗幟是民主精神;五四精神的具體要求是科學(xué)精神。在《青年雜志》創(chuàng)刊號中，陳獨秀就向青年提出：“國人而欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重。”李大釗在論述時代的發(fā)展方向時說：“蓋民與君不兩立，自由與專制不并存，是故君主生則國民死，專制活則自由亡。”五四運動以西方民主思想文化為武器，對封建主義開展了徹底的批判，引進并初步建立了現(xiàn)代的價值觀念體系，促進了中國社會及其思想文化觀念從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。此后，新的思想觀念、新的生活方式和行為方式等具有現(xiàn)代價值取向的事物開始在中國社會生根發(fā)芽。
解放思想、進步創(chuàng)新的精神。五四運動是沖破舊思想舊文化的牢籠，尋求救國救民之路的一次思想大解放，同時五四運動又是一場創(chuàng)新運動。人們從遵從舊禮教到崇尚新道德，從信奉君主專制到崇尚自由民主，從以歐美為師到崇尚蘇俄，“創(chuàng)新”、“涅磐”成為當(dāng)時的時髦話語。正是這種大力解放思想和開拓進取的創(chuàng)新精神，才使五四運動成為中國新民主主義革命的開端。五四運動無論從指導(dǎo)思想還是斗爭目標(biāo)、斗爭策略都表現(xiàn)出與以往的不同。加上當(dāng)時俄國十月革命影響，中國先進知識分子最終拋棄了沿襲歐美國家的社會發(fā)展道路，選擇了馬克思主義。在五四運動中，先進知識分子看到工人階級首次以獨立的姿態(tài)登上了政治舞臺，充分顯示出了工人階級的強大力量，意識到單靠青年學(xué)生的罷課是難以取得運動的勝利的，從而認(rèn)準(zhǔn)了自己在革命運動中所起的先鋒橋梁的作用，自覺走上了與工農(nóng)大眾相結(jié)合的道路。
五四運動簡介
1919年5月4日，北京的愛國學(xué)生開展了集會、游行、罷課等活動,反對北洋政府準(zhǔn)備在損害中國主權(quán)的《凡爾賽和約》上簽字,得到社會各界廣泛支持，最終形成了全國規(guī)模的愛國運動，并取得了勝利。五四運動促進了馬列主義在中國的傳播，在思想上、干部上為中國共產(chǎn)黨的建立作了準(zhǔn)備。
五四青年節(jié)來歷
五四青年節(jié)源于中國1919年反帝愛國的“五四運動”，是為了紀(jì)念五四愛國運動而設(shè)立的節(jié)日。
五四運動是1919年5月4日發(fā)生在北京以青年學(xué)生為主的一場學(xué)生運動，廣大群眾、市民、工商人士等中下階層廣泛參與的一次示威游行、請愿、罷工、暴力對抗政府等多形式的愛國運動。
五四運動也是中國人民徹底的反對帝國主義、封建主義的愛國運動。五四運動是中國新民主主義革命的開端，是中國革命史上劃時代的事件，是中國舊民主主義革命到新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點。
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