茶道與美學的關系
茶道與美學的關系
中國茶道吸收了儒、道思想精華。道家的學說則為茶人的茶道注入了“天人和一 ”的哲學美學思想，樹立了茶道的靈魂。下面是學習啦小編為你整理的茶道與美學的關系，希望對您有用。
茶道與美學的關系
中國茶道可稱之為美的哲學，她的根源可溯到先秦和魏晉南北朝。奠定中國古典美學理論基礎的宗師們不是佛學大師，而是大哲學家。如老子、孔子、莊子等等。他們為茶道的理論打下了哲學性的基礎如“和”、“道”、“氣”、“神”都是以哲學思想來命題，而不是源于一些具體的美學原則。
中國茶道美學在發展過程中主要吸收了佛、道、儒三家的哲學理念。這種美學并不是強調從一般的表現形式上去欣賞和理解茶道的美，而是從道家的“天人合一”的哲學理念出發，用佛家的“滌除玄鑒”、“澄懷味象”，從小小的茶壺中去探求宇宙的玄機，從淡淡的茶湯中品悟人生的百味。
中國茶道美學不僅僅是茶事活動中追求美感的理論指導，更重要的是從哲學的高度廣泛地影響茶人，特別是知識分子茶人的思維方式、審美情趣、藝術想象以及人格的形成。在中國茶道美學方面我們可以概括出四大理念：“天人合一，物我玄會”是中國茶道美學的哲學基礎;這一理念體現出人與自然之間具有親切和諧，物我相互引發，相互融通、最終達到“思與境偕，情與景冥”，這些極富有人情味的精神聯系。“知者樂水，仁者樂山”的比德理論是中國茶道美學的人學基礎;它是孔子提出的，實際上是茶人對自我人格的一種欣賞。
“滌除玄鑒，澄懷味象”是中國茶道美學和創新的根本途徑;洗凈污垢稱為滌，掃去塵埃稱為除，心靈深處明澈如鏡稱為玄鑒。其意要求人們去私除妄，使自已的心胸達到虛靜空明的心境，才能使“味象”指審美主體對審美客體的品味得到精神愉悅和心靈享受。“道法自然，保合太和”是中國茶道美學表現形式的基本法則。其要求表現形式一切要力求做到自然、樸素、和諧、適度、做到中庸不偏，達到太和之美。
日本茶道的七大美學文化
日本茶道文化不僅有其精神的“和敬清寂”，也有其獨特的美學屬性：缺陷、簡素、枯槁、自然、幽玄、脫俗、靜寂。
缺陷之美:追求精神上的“一心”，但卻倡導面對現實生活的不完美，欣賞缺陷。認為，缺陷的美，是一種奇數單一的美。
簡素之美:簡潔樸素單純的美，是日本茶道文化的第二屬性。日本茶道文化的基本元素之一，是禪宗的“無”，所以，茶道的簡素，就是“無”的表現之一。
枯槁之美:毫無感覺的空白澄明，枯老中的孤高，歷經歲月滄桑的變遷，不論怎樣的蒼老，其中都有著無覺的靜默之美。
自然之美:不需名匠之作，不需華麗釉彩。最好的茶碗，就是自然燒制的粗陶。插花皆取時令隨可得之花。
幽玄之美：幽玄之古美，是一種無限深幽之處的無限意境之美。
脫俗之美：日本茶庭的露地“石板路”，不僅僅是一條短短的路徑，而是一種更多象征意義上的回歸身心本我的回家之路。進入茶室前的凈水洗手等動作，也是一種凈心脫塵之舉。
靜寂之美：從茶師到茶客到茶具到掛軸到茶花，均以靜為旨，以求得悟淡中感知雅美，靜中品味動美。
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