日本茶道源流
中國是茶的故鄉，是世界上最早發現茶和利用茶的國家。中國茶文化也影響了外國，日本茶道就是源于中國。下面是學習啦小編精心為你整理的日本茶道源流，一起來看看。
日本茶道源流
中國茶葉傳入日本，約在漢代就開始了。唐代，日本僧人大規模來華求學，高僧最澄禪師和空海禪師到中國天臺山國清寺留學，回國時帶回茶籽栽種于日本滋賀縣。宋代，日本榮西禪師兩度留學中國，又帶回茶籽，栽種于日本佐賀縣。
中國南宋的“點茶”法由鐮倉時代的榮西禪師傳入日本，形成了日本的“抹茶道”。中國明朝的“泡茶”法由江戶初期的隱元禪師傳入日本，形成了日本的“煎茶道”。
日本與我國茶道旨趣大不相同，日本敢據以夸張“國粹”，傲視西方，甚至可以輕視中國，理由就在于他們在儀式和精神上完整地保存了茶道，以至于人們一聽到茶道，首先想到的就是“日本茶道”。
日本茶道用語中有“一期一會”。一期，是人的一生;一會，意味著僅有一次相會。一期一會是日本茶道中很重要的一種精神，也就是要將每一碗茶，當做是今生唯一、最后的一碗茶，懷抱著感激，安靜地品嘗這碗茶的香味。
日本茶道分為好幾十個流派，依流派儀式做法有所不同，但其最基本的精神是一樣的，也就是一期一會的精神。不管是主人還是賓客，都抱持著下次不知道何時才有機會能再次相聚的心情，而將此次茶會當成是一生的最后一次見面。就因為這一期一會的精神，在整個儀式中可以發現鞠躬敬禮這個動作，像是要敬完一輩子的禮一樣，這些動作其實展現出主人盡心接待客人的心及客人感謝的心，也表現出日本茶道中人互相尊重的融洽關系。
日本茶道的起源
日本茶道文化是日本文化的結晶，是日本文化的代表，它又是日本人生活的規范，是日本人心靈的寄托。如今，有五百年歷史的 日本茶道文化迎來了空前的繁榮期。茶室、茶亭遍及日本各地;茶室，茶會已成為各種文化活動中的一個主要項目;千姿百態的茶道具成為日本茶道文化美麗的象征。有關日本茶道文化的電影、電視片、美術展、著述比比皆是;從事日本茶道文化活動的人口達五百晚之多。
沒有接觸過日本茶道文化的人不理解日本茶道文化是理所當然的。即使參觀過日本茶道文化茶道表演的人也入五里霧中，找不出說明它的合適語言。日本茶道文化為什么難以理解?我試圖將此歸納為三個原因：容括性、無形性、局限性。 日本茶道的內容是豐富的，她幾乎將東方文化的所有內容都囊括在一個小小的茶室里。
日本茶道文化世代相傳，數百年長盛不衰。而茶道連同能樂、俳句、水墨畫、庭園藝術等，又無不受到禪文化的滲潤，并形成“空寂”與“閑寂”的美學思想，今天仍支配著日本人的文化生活。
日本茶道文化組織遍及全國，研習茶道的人據說有四五百萬人之多，其中90%以上都是女性。有位日本友人對我說，在京都，你不應問女性“您是否學習日本茶道”，而應問“您學習的是哪家茶道”。
日本茶道文化的源流，應上溯至8世紀上半葉。那時日本從中國引進茶道文化，完全是照搬中國貴族書院式的茶道模式。可是，經過四五個世紀的吸收消化，到了16世紀，千利休提倡日本茶道文化應以“無中萬般有”、“一即是多”的禪宗思想為根底，去掉一切人為的裝飾，追求至簡至素的情趣。他首先改革了茶室，由書院式的茶道，發展為草庵式的茶道，日本茶道文化從茶室建筑、裝飾和擺設，到煮茶方法、使用茶具樣式和吃茶禮儀，進一步融入禪的簡素清寂的精神，俗稱“空寂茶”。由此在日本有“茶禪一昧”的說法，茶道也因此成為修煉精神和交際禮法之道。
由于飲茶的神效，日本茶道文化“茶祖”榮西禪師到中國求禪法時，一邊研究佛法，一邊研究喝茶。回日本時，在行囊里帶了大量的佛經和茶樹的種子。
榮西返日后，把茶籽種在肥縣(現佐賀縣)的背振山，同時把茶籽送給拇尾(現宇治縣)高山寺的明惠上人。現在，佐賀的嬉野茶和宇治的“玉露茶”都是日本名茶，可以說，日本茶道文化真是歷史悠久。
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