日本茶道與花道的起源
日本茶道與花道的起源
茶道與花道是日本文化的瑰寶，它們以不同的文化形式，展示了日本民族文化的共同特色。下面是學習啦小編精心為你整理的日本茶道與花道的起源，一起來看看。
日本茶道與花道的起源
日本茶道是以品茶藝術接待客人的禮儀活動，是從中國引進的。中國唐宋時期飲茶盛行，日本派許多留學生到中國求學，他們把中國制茶、飲茶的技術帶回日本，使日本飲茶習慣推廣到民間，后來形成“茶道”。日本茶道最大門派是“三千家”，此外有樂派、宗和派、遠州派、三齊派等也很有名氣。茶道一般在茶室進行，賓客入座后，主人按一定規程用竹制小匙將茶放入碗中，用沸水沖砌后一次遞給賓客品茗。在日本茶道被視為一種修身養性、提高文化素質和進行社交的手段。
日本的茶道的形成與佛教息息相關，它的精神與道義全部來源于佛教思想。日本僧人榮西禪師兩次到宋朝，帶回茶種進行種植，還著有<吃茶養生記》獻給鐮倉幕府，宣揚茶的妙用，推廣茶的教義，構成了日本茶道的基礎。室町時代的禪僧村田珠光等繼承和發揚了榮西的茶道思想，編制了被稱作“臺子手前”的程序，構成了現代日本茶道的基礎;其曾孫弟子千利休，真正地把茶以“道”的形式確定下來。從此，茶道在日本文化中正式形成，且日漸普及。茶道的形成，雖然經歷了一個漫長的過程，但自始自終與佛教息息相關。
日本的花道藝術是人與花的對話，同時也是與人自身心靈的對話。古代的日本人凝視或者欣賞鮮花，就會感到一種無限的愛意，而且會使人產生一種自我反省的懺悔心情。所謂花道，應該是遵從于來自人類哲學的自然觀與世界觀而營造出來的帶有人為性質的花。日本特有的傳統藝術花道起源于中國佛教的供花，宋元時代傳入日本發展成為花道，并且成為日本婦女品德、技藝修養的一項內容。
日本的花道歷史也就是從佛前供花經由書院花完全發展到了立花時代，也就是插花的歷史從宗教性的供花轉為藝術性的裝飾插花，從為了神佛的花轉變為了人為的花。書院花作為裝飾禮儀化的生活花的一環，在室町這樣一個尊重威儀與禮法的時代風潮中誕生。室町時代尤其是東山時代，是從神教中心，宗教萬能的時代向以人為中心的人本主義的時代。桃山時代是宗教權威開始走下坡路的時代，自此文化領域擺脫了附屬于宗教的地位。
花道要求總是插花的人身心和諧、有禮。插花講究的是思想和理念，并不講究花材的數量和畫的華麗。在古代和現代的一些茶室里，只插上一支白梅和一支向日葵等簡單的花草就能營造一種優雅、返璞歸真的氛圍。另外，不同的插花形態和不同的花材，可以呈現處不同的精神狀態。薔薇象征美麗與純潔，百合代表圣潔與純真，梅花象征高潔與堅毅，荷花出淤泥而不染，象征高尚的品德。
二、簡潔淡雅的用材——茶道與花道的材料
飲茶注重一個“品”字，“品茶”不但是鑒別茶的優劣，也帶有深思遐想和領略飲茶情趣之意。在百忙之中泡上一壺濃茶，擇雅靜簡潔之處，自飲自斟，慢慢品味，可以消除疲勞，振奮精神，是美的享受，精神的升華。品茶是一種心境，在清凈的環境中，以平和的心態去品味人生，不追求奢華，只為一絲寧靜。
花道在用材上也如茶道，不要求華麗的花之美，只求自然簡潔，花枝數量不多，以姿和質取才，不花哨、不多余。作品中的顏色一般保護超過三種，一般清描淡寫，清雅脫俗。花枝多選擇山花野卉，一枝或者兩三枝，以最自然的形式擺在花器里，使花道藝術更具有自然美。日本茶道宗師千利休就常在茶室里留一輪向日葵或者竹花，正如他所說，茶道之美不過是燒水點茶，燒水點茶之間，個人心中那一輪明月與茶色相映，以心品茗，拈花微笑，不經意間也暗含了“會心”這一簡單而樸素的茶道。
花器和幾架的選擇也頗講究，茶器即可為花器，茶壺、茶碗、茶杯、茶蓋、茶筒盛上清水，就可以水養花材。茶道花道一般選用幾架墊座，花道作品配上茶幾、茶盤。不僅增加美感，更顯得高貴雅致。
日本茶道與花道的關系
茶道
如果說武士道代表了死的藝術，而茶道則代表了生的藝術。日本茶文化以寺院為中心，普及到全國各地，以"佛法存于茶湯"觀念為代表的寺院茶禮廣為普及。人們在參禪時將對禪法的領悟融入飲茶之中，"閑觀葉落地，靜坐一杯茶"。
花道
和中國一樣，日本花道由佛前供花演化而來。從形式上看，日本花道常常只是寥寥幾枝，與西方團花錦簇表達氣氛的插花藝術大為不同。日本花道表達的是鮮花生命從綻放到凋謝的自然過程，西方的插花藝術則為烘托一時的氣氛。
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