茶文化與藝術(shù)有什么關(guān)系
賞茶、品茶是一種魅力,是中國(guó)茶文化給予人們生活中一種不可抗拒的魅力。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的茶文化與藝術(shù)的關(guān)系，一起來(lái)看看。
茶文化與藝術(shù)的關(guān)系：茶文化與茶藝的關(guān)系
茶藝是一門(mén)技藝，是茶文化的一種體現(xiàn)。
茶藝是“茶”和“藝”的有機(jī)結(jié)合。茶藝是茶人把人們?nèi)粘ｏ嫴璧牧?xí)慣，根據(jù)茶道規(guī)則，通過(guò)藝術(shù)加工，向飲茶人和賓客展現(xiàn)茶的沖、泡、飲的技巧，把日常的飲茶引向藝術(shù)化，提升了品飲的境界，賦予茶以更強(qiáng)的靈性和美感。
茶文化又包括兩種概念狹義的概念和茶藝差不多，是包括茶葉品評(píng)技法和藝術(shù)操作手段的鑒賞以及品茗美好環(huán)境的領(lǐng)略等整個(gè)品茶過(guò)程的美好意境，其過(guò)程體現(xiàn)形式和精神的相互統(tǒng)一，是飲茶活動(dòng)過(guò)程中形成的文化現(xiàn)象。
而廣義的茶文化則更加博大精深一些它起源久遠(yuǎn)，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，與宗教結(jié)緣。是以茶為載體，并通過(guò)這個(gè)載體來(lái)傳播各種藝術(shù)。是茶與文化的有機(jī)融合 ，這包含和體現(xiàn)一定時(shí)期的物質(zhì)文明和精神文明。不僅僅包括茶藝 還包括了茶的歷史、茶的藝術(shù)作品等所有從茶衍生出來(lái)的東西。
茶文化與藝術(shù)的關(guān)系：茶文化與品茶藝術(shù)的關(guān)系
焚香除妄念
俗話說(shuō)：“泡茶可修身養(yǎng)性，品茶如品味人生。”古今品茶都考究要平心靜氣。“焚香除妄念”即是經(jīng)過(guò)點(diǎn)燃這支香，來(lái)營(yíng)造一個(gè)吉祥莊嚴(yán)的氛圍。
茶冰心去凡塵
茶，至清至潔，是天涵地育的靈物，泡茶請(qǐng)求所用的器皿也有必要至清至潔。“冰心去凡塵”即使用開(kāi)水再燙一遍本來(lái)就潔凈的玻璃杯，做到茶杯不染纖塵，一干二凈。
玉壺養(yǎng)太和
綠茶歸于芽茶類，由于茶葉細(xì)嫩，若用滾燙的開(kāi)水直接沖泡，會(huì)破壞茶芽中的維生素并造老練湯失味。只宜用80℃的開(kāi)水。“玉壺養(yǎng)太和”是把開(kāi)水壺中的水預(yù)先倒入瓷壺中養(yǎng)一瞬間，使水溫降至80℃擺布。
清宮迎佳人
蘇東坡有詩(shī)云：“戲作小詩(shī)君勿笑，歷來(lái)佳茗似佳人”。“清宮迎佳人”即是用茶匙把茶葉投放到不染纖塵的玻璃杯中。
甘露潤(rùn)蓮心
好的綠茶外觀如蓮心，乾隆皇帝把茶葉稱為“潤(rùn)心蓮”。“甘露潤(rùn)蓮心”即是再開(kāi)泡前先向杯中寫(xiě)入少量熱水，起到潤(rùn)茶的效果。
茶文化與藝術(shù)的關(guān)系：茶文化和書(shū)法藝術(shù)的關(guān)系
中國(guó)書(shū)法藝術(shù)，講究的是簡(jiǎn)單的線條中求得豐富的思想內(nèi)涵，就像茶與水那樣在簡(jiǎn)明的色調(diào)對(duì)比中求得五彩繽紛的效果。它不求外表的俏麗，而注重內(nèi)在的生命感，從樸實(shí)中表現(xiàn)出韻味。對(duì)書(shū)法家來(lái)說(shuō)，要以靜寂的心態(tài)進(jìn)入創(chuàng)作，驅(qū)除一切雜念，意守胸中之氣。
書(shū)法對(duì)人的品格要求也極為重要，如柳公權(quán)就以“心正則筆正”來(lái)進(jìn)諫皇上。宋代蘇東坡最愛(ài)茶與書(shū)法，司馬光便問(wèn)他：“茶欲白墨玉黑，茶欲重墨欲輕，茶欲新墨從陳，君何同愛(ài)二物?”蘇東坡答曰：“上茶妙墨俱香，是其德也;皆堅(jiān)，是其操也。譬如賢人君子黔皙美惡之不同，其德操一也。”這里，蘇東波是將茶與書(shū)法兩者上升到一種相同的哲理和道德高度來(lái)加以認(rèn)識(shí)的。此外，陸游的“矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。”菌小子飲食認(rèn)為，這些都是對(duì)茶與書(shū)法關(guān)系的一種認(rèn)識(shí)，也體現(xiàn)了茶與書(shū)法的共同美!
唐代是書(shū)法藝術(shù)盛行時(shí)期，也是茶葉生產(chǎn)的發(fā)展時(shí)期，由此誕生了世界上第一部茶葉專著—《茶經(jīng)》，為中國(guó)茶文化做出了巨大貢獻(xiàn)。另外，書(shū)法中有關(guān)茶的記載也逐漸增多，其中比較有代表性的是唐代著名的狂草書(shū)家懷素和尚的《苦筍貼》。宋代，在中國(guó)茶葉和書(shū)法史上，都是一個(gè)極為重要的時(shí)代，可謂茶人跌出，書(shū)家群起。茶葉飲用由實(shí)用走向藝術(shù)化，書(shū)法從重法走向尚意。不少茶葉專家同時(shí)也是書(shū)法名家。比較有代表性的是“宋四家”。唐代以后，茶與書(shū)法的關(guān)系更為密切，有茶葉內(nèi)容的作品也日益增多。流傳至今的佳品有蘇東坡的《一夜貼》、 米芾的《苕溪詩(shī)》等，其中的作品是在品茶之際創(chuàng)作出來(lái)的，至今近代的佳品則更多了。許多商家也喜歡用書(shū)法字體作為茶具的裝飾，這樣，在品茶時(shí)則更能體會(huì)到那種茶與書(shū)法的共同美!
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