茶道修身養(yǎng)性的文章

　　茶樹葉子制成茶葉，泡水后使用，有強心、利尿的功效。喝茶還可以讓人民修身養(yǎng)性。下面是學習啦小編精心為你整理的茶道修身養(yǎng)性的文章，一起來看看。

　　茶道修身養(yǎng)性的文章1

　　修身養(yǎng)性悟茶道

　　禪和茶在佛教當中有千絲萬縷的聯(lián)系，喝茶講禪，茶道又與禪相結合，所謂禪茶一味，就是要通過茶去領悟禪的意思。

　　1茶有一道：

　　茶道，猶如人生之道。自古以來，文人雅士總是把品嘗佳茗，和品味人生相提并論，以茶道來省悟人生之道。

　　2茶有二悟：

　　一杯茶，喝入口中，先得其苦，再得其甘。人生亦如此，先苦才會后甜。喝一杯茶，拿起，放下。拿起是為了生存，放下是為了生活。

　　3茶是三友：

　　飲茶以客少為貴。品茶，一人得神，二人得趣，三人得味。

　　4茶之四氣：

　　一曰生氣：天地得以清，生命得以動，心情得以寧靜，生氣之時意大矣;

　　二曰靈氣：茶氣不僅要生動，更要鮮活，有流動的感覺，稱之為靈氣;

　　三曰正氣：茶氣不偏不倚，平和中庸為正氣;

　　四曰意氣：茶氣不僅要平和，更要有一種慷概激昂的意氣在，這不僅是對茶的要求，更是對茶人的要求。

　　5茶的五性：

　　清：形神俱清;潔：品質高潔;和：溫和脾胃，潤擇五臟;長：長養(yǎng)精神，益氣生津;輿：提神醒腦，養(yǎng)生益智。

　　6茶之六味(亦是六度)：

　　輕：入口輕揚，過舌即空;甘：后味回甘;滑：口感滑爽;嫩：無粗老之感;軟：無生硬之感;厚：無淡薄之軟。

　　7茶有七情：

　　喜：使人心情愉悅;愛：茶德仁，但“哀而不傷”;幽：發(fā)人幽情;寂：使人生空寂之情;淡：使人有澹泊之志;真：發(fā)人真情。

　　8茶之八難：

　　一造、二別、三器、四火、五水、六投、七瀹、八飲。

　　采焙不精，非造也，辯形認色，非別也;

　　鏤金刻玉，非器也;幽暗無明，非火也;

　　粗老厚重，非水也;不知茶時，非投也;

　　不諳茶理，非瀹也;吸香啜味，非飲也。

　　9茶有九香：

　　一清、二幽、三甘、四柔、五濃、六烈、七逸、八冷、九真。

　　干茶清香、點茶香幽、壺蓋香甘、淪茶香柔、盞底香濃、淋壺香烈、注茶香逸、涼后香冷、茶湯香真。

　　10茶終十德：

　　晚唐時期，劉貞亮將茶道精神稱之為茶德，即：

　　以茶散悶氣;以茶驅腥氣;

　　以茶養(yǎng)生氣;以茶除癘氣;

　　以茶利禮仁;以茶表敬意;

　　以茶嘗百味;以茶養(yǎng)修身;

　　以茶可明志;以茶恪行道。

　　茶道修身養(yǎng)性的文章2

　　茶道，簡而不俗 ，修身養(yǎng)性!

　　茶道最早起源于中國，中國人至少在唐或唐以前，就在世界上首先將茶飲作為一種修身養(yǎng)性之道。在當時社會上茶宴已很流行，王公朝士無不飲者，在唐朝寺院僧眾念經(jīng)坐禪，皆以茶為飲，清心養(yǎng)神。賓主在以茶代酒、文明高雅的社交活動中，品茗賞景，各抒胸襟。

　　我國的茶道可以說是重精神而輕形式。有學者認為必要的儀式對“茶道”的旗幟來說是較為重要的，沒有儀式光自稱有“茶道”，雖然也不能說不可以，搞得有茶就可以稱道，那似乎就泛化了，最終也“道可道，非常道”了。

　　泡茶本是一件很簡單的事情，但是在茶道中，那一套儀式又過于復雜或是過于講究了，一般的老百姓肯定不會把日常的這件小事搞得如此復雜。

　　事實上中國茶道并沒有僅僅滿足于以茶修身養(yǎng)性的發(fā)明和儀式的規(guī)范，而是更加大膽地去探索茶飲對人類健康的真諦，創(chuàng)造性地將茶與中藥等多種天然原料有機地結合，使茶飲在醫(yī)療保健中的作用得以大大地增強，并使之獲得了一個更大的發(fā)展空間。

　　20世紀八十年代以后，隨著茶文化熱潮的興起，許多人覺得應該對中國的茶道精神加以總結，歸納出幾條便于茶人們記憶、操作的“茶德”。以下是茶人或者茶研究者對茶道的一些較有代表性和創(chuàng)建性的說法。

　　1.茶道，就是品賞茶的美感之道。——《百茶聯(lián)》。

　　2.吳覺農先生認為，茶道是把茶視為珍貴、高尚的飲料，飲茶是一種精神上的享受，是一種藝術，或是一種修身養(yǎng)性的手段。

　　3.莊晚芳先生的“廉、美、和、敬”思想。詮釋為：廉儉有德，美真康樂，和誠處世，敬愛 為人。

　　4.中國農業(yè)科學院茶葉研究所的程啟坤和姚國坤主張中國茶德可用“理、敬、清、融”四字來表述。

　　5.臺灣的范增平先生：和、儉、靜、潔是中國茶藝的精神。

　　6.臺灣的國學大師林荊南教授的“茶四道”：美、健、性、倫。

　　7.臺灣的周渝先生的“正、靜、清、圓”茶思想。

　　8.陳香白先生的“七藝一心”：即茶道包含茶藝、 茶德 、茶禮 、茶理、茶情、茶學說、茶道引導七種義理，中國茶道精神的核心是和，天和、地和、人和。天人合一之后的和諧之美。充分體現(xiàn)中國的“和”道家思想。

　　9.臺灣學者劉漢介先生提出：“所謂茶道是指品茗的方法與意境。總結：清、靜、和、美等是符合中國茶道的精神。

　　10.久松真一先生則認為：茶道文化是以吃茶為契機的綜合文化體系，它具有綜合性、統(tǒng)一性、包容性。其中有藝術、道德、哲學、宗教以及文化的各個方面，其內核是禪 。

　　11.倉澤行洋先生則主張：茶道是以深遠的哲理為思想背景，是東方文化之精華。他還認為，“道”是通向徹悟人生之路，茶道是至心之路又是心至茶之路。

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