中國茶道文化的精髓有哪些
中華茶道的理想就是養生、怡情、修性、證道。證道是修道的結果，是茶道的理想，是茶人的終極追求，是人生的最高境界。茶道的精髓是什么?下面是學習啦小編精心為你整理的茶道的精髓，一起來看看。
茶道的精髓
中國茶道的基本精神“和、敬、清、寂”“和”是中國茶道精神的核心。“和”意味著天和、地和、人和，也意味著宇宙萬物的和諧統一，并由此產生天人合一的和諧之美。
這種“和”的理念，是中國茶道的靈魂，是“以儒治世，以佛治心，以道治身”的中國儒佛道三家思想糅合的體現。這是源于《周易》的“保合大和”的哲學理念。“和”而陰陽協調，“和”而五行共生，“和”而天人合一，“和”更是中庸之道的基礎。實際上，中國茶道就是通過茶事過程的實施，來引導飲茶者在美的享受過程中，完善品格修養，實現和諧安樂之道。我們從陸羽在《茶經》中對煎茶風爐的描述就可以看出：鐵鑄風爐屬“金”，風爐放在地上屬“土”，爐中燒木炭屬“木”，木炭燃燒屬“火”，風爐煎的茶湯屬“水”。可見，煎茶的過程就是金木水火土等五行相生、相克并達到和諧平衡的過程。這就從一個側面證實了五行共生、和合協調等理念是茶道的思想基礎。
茶文化的精髓
從本源價值上說，茶是一味藥。人們最早發現和利用茶，就是看重其藥用價值。《神農本草經》中說，“茶味苦，飲之使人益思，少臥”。《唐本草》中也說：“茶味甘苦，微寒無毒，祛痰熱，消宿食，利小便”。《本草綱目》又說，“茶苦而寒，陰中之陰，沉也，降也，最能降火。火為百病，火降則上清矣”。
從文化和教化意義上說，茶是一味心藥。陸羽《茶經》中說：“茶之為用，味至寒，為飲，最宜精行儉德之人。”精行，是說嚴格按照社會道德規范行事，不逾矩、不亂來;儉德，簡約淡泊，嚴于修身，自律修德。唐代詩人盧仝所作《走筆謝孟諫議寄新茶》對茶之功效，由淺入深、由物質到精神說得很清楚：“一碗喉吻潤，二碗破孤悶。三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生。蓬萊山，在何處?玉川子乘此清風欲歸去。”這話說得可能有些夸張了，卻也形象地道出了茶具有使人安靜、淡然之效。
更進一步講，喝茶、品茶，還可以引發人們對人生的哲學思考。正所謂：喝茶之意不在茶，在思也。思考什么呢?茶里乾坤大，壺中日月長。頭道水，二道茶，三道茶水最精華，四道清甜韻味暇。其中滋味不正像人的一生嗎?——“為賦新詞強說愁”的少年，“指點江山、激揚文字，糞土當年萬戶侯”的青年，“萬里勤勞，也等是壯年，繡衣持節”的中年，“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”的老年。可是再濃釅甘甜的茶水，也要歸于平淡;再輝煌華麗的人生，也要落下帷幕。人生如茶，茶如人生，誠哉斯言。
懂得了茶，融入到茶文化之中，我們在為人處事方面，就多了一個選擇。朋友來了，以茶會友，“寒夜客來茶當酒”，“一盞清茗酬知音”，何必飲酒傷身呢?倦了、煩了，來一杯清茶，“洗盡古今人不倦，將至醉后豈堪夸”。面對世間種種誘惑，清茶一杯，洗盡凡塵，“平生于物之無取，消受山中水一杯”，“白菜青鹽糙米飯，瓦壺天水菊花茶”。多么逍遙自在。
可見，茶文化博大精深，確有慰藉心靈、化育社會之功效。因此，弘揚茶文化，理應成為弘揚中華優秀傳統文化的題中應有之義，而且也確有現實必要。當今社會，經濟社會快速發展的同時，一些令人擔憂的問題卻如影隨形，比如，心浮氣躁、道德缺失、唯利是圖、貪贓枉法等。出現這些問題，不是一天造成的;解決這些問題，也絕非一日之功。對這些問題，當然需要綜合施治，久久為功。方式方法有很多，概括起來講，無非他律、自律兩大類。他律的內容有很多，規則、法律等都包括在內。與他律相比，自律更具有根本意義。所謂自律，也就是加強自我修養，立德、立言、立行，“道德當身，不以物惑”，“修之至極，何謗不息”。加強自律，有一個很巧妙的方法，就是學習茶文化，修身養性，滌煩益思，涵養精神。
當然，品味茶道，弘揚茶文化，絕不是要人們消極遁世、無所作為，而是讓人們每臨大事時有平和的積極心態，三思而后行，謀定而后動。清靜有為，正是茶文化的精髓所在。
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